Entrevista con Alejandro Cao de Benós (+Vídeo)

El pasado 19 de enero, Alejandro Cao de Benós, delegado especial del Comité de Relaciones Culturales con el Extranjero del Gobierno de la República Popular Democrática de Corea, y fundador y presidente de la KFA, ofreció una conferencia en Beniarrés (Alicante) sobre la realidad político-social de Corea del Norte. Alejandro, el único extranjero que trabaja oficialmente para el gobierno norcoreano, mantuvo una animada charla-coloquio con los más de cincuenta asistentes al acto. Posteriormente, tuvo la deferencia de conceder una entrevista a nuestro periódico, en la que nos explicó brevemente algunas de las ideas-clave del socialismo que existe a día de hoy en la RPDC. Además de lo explicado en el vídeo anterior, Cao de Benós habló de muchos otros aspectos de la realidad norcoreana durante su conferencia. Tras unas breves pinceladas sobre la creación de la RPDC, fundada después de la revolución liderada por el Presidente Kim Il Sung, Alejandro profundizó sobre cuestiones político-sociales, haciendo hincapié en la gratuidad de la educación, la sanidad, la vivienda y la alimentación básica, garantizadas por el gobierno norcoreano. Según expuso, “nadie vive en la calle ni está desempleado”. Todos los ciudadanos norcoreanos tienen sus necesidades vitales cubiertas, entre las que se incluyen también las de ocio y diversión, ya que también es gratuito practicar deportes, o aprender idiomas extranjeros. En este estado socialista, vertebrado alrededor de la Idea Juche, el respeto y la solidaridad son las garantías del correcto desarrollo nacional. Según explicaba Cao de Benós, en Corea del Norte “no hay violencia, terrorismo, vandalismo ni prostitución, que se abolió en 1948″. El núcleo social principal es la familia, y todos los ciudadanos norcoreanos forman parte de ella. Cada coreano es particular y posee características propias, pero subordina su interés egoísta al bien común de la sociedad al completo: “Así es como veinticuatro millones de habitantes resisten ante los Estados Unidos”, explicó Alejandro. El país trata de autogestionarse y autoabastecerse en la medida de lo posible, a pesar de las condiciones geográficas y políticas adversas. El no depender o depender lo mínimo del exterior, te evita el tener que supeditar el interés nacional al impuesto por las superpotencias capitalistas. A este respecto, Cao de Benós habló de los avances en industria pesada, que hace poco se materializaron públicamente con el lanzamiento de un satélite meteorológico.

¿Opresivo y gris? NO, crecer en el comunismo fue la época más feliz de mi vida

Artículo de opinión de Zsuzsanna Clark, que creció en Hungría Socialista durante las décadas de los 70 y los 80, y posteriormente en Gran Bretaña. Narra sus vivencias y realiza interesantes reflexiones que asombrarán a más de un despistado. Cuando la gente me pregunta cómo era crecer detrás del telón de acero en Hungría en los años setenta y ochenta, la mayoría espera escuchar cuentos de policía secreta, las colas de pan y otras declaraciones desagradables sobre la vida en un estado de partido único. Ellos quedan siempre decepcionados cuando les explico que la realidad era muy diferente, y Hungría comunista, lejos de ser el infierno en la tierra, era en realidad, más bien un lugar divertido para vivir. Los comunistas proporcionaban a todos con trabajo garantizado, buena educación y atención médica gratuita. Pero quizá lo mejor de todo fue la sensación primordial de la camaradería, el espíritu que falta en mi adoptada Gran Bretaña y, de igual forma, cada vez que voy de regreso a la Hungría actual. Yo nací en una familia de clase trabajadora en Esztergom, una ciudad en el norte de Hungría, en 1968. Mi madre, Juliana, vino del este del país, la parte más pobre. Nacida en 1939, tuvo una infancia dura. Dejó la escuela a los 11 años y se fue directamente a trabajar en los campos. Ella recuerda haber tenido que levantarse a las 4 am para caminar cinco kilómetros para comprar una hogaza de pan. De niña, ella tenía tanta hambre que a menudo esperaban junto a la gallina hasta que pusiera un huevo. Entonces lo abría y se tragaba cruda la yema y la clara. […] Una de las mejores cosas fue la manera en que las oportunidades de ocio y vacaciones se abrieron a todos. Antes de la Segunda Guerra Mundial, las vacaciones estaban reservadas para las clases altas y medias. En los inmediatos años de la posguerra también, la mayoría de los húngaros estaban trabajando muy duro para reconstruir el país, las vacaciones estaban fuera de cuestión.

Entrevista a la Guerrillera Tanja: una internacionalista holandesa en las FARC-EP

"Es un mundo globalizado gobernado por multinacionales, grandes corporaciones, entonces yo pienso que la lucha de los pueblos contra ese capitalismo globalizado también requiere eso. Pienso que yo no soy ninguna excepción aunque los medios quieran hacer creer que si, al irme a luchar a otro país. Creo que no importa adonde se nazca o adonde se muera, importa donde se lucha. Pienso que la consigna del Ché está hoy más vigente que nunca". Son las palabras de la internacionalista holandesa conocida como Guerrillera Tanja, que lleva diez años combatiendo por la libertad de Colombia dentro de la Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejercito del Pueblo. La guerrillera forma parte de la Delegación de paz presente en La Habana, y fue entrevistada para contar su experiencia en la guerrilla, y afirma que le gustaría que los holandeses, al igual que el resto de los pueblos, conocieran realmente por qué luchan las FARC-EP, sin toda la manipulación perpetrada por los medios de propaganda del sistema para denigrar y ensuciar la realidad de su lucha y que llama, acertadamente, "terrorismo mediático". Se puede ver y escuchar completa la entrevista en el siguiente vídeo:

Entrevista al Bisnieto de Stalin

¿Dictador o líder? ¿Cuál era el verdadero Stalin? ¿Por qué su nieto Iakob Djugashvili está procesando a Novaya Gazeta y a Ekho Moskvi? GT (Georgian Times) entrevistó a Iakob Djugashvili.

 P: ¿Cómo puede defender la reputación de Stalin?


R: La época de Stalin y el papel de Stalin son dos cosas diferentes. Stalin es considerado un dictador y culpado por cosas que no hizo. Un dictador tiene poder real y controla las estructuras policiales y otras estructuras del país para hacer lo que él quiera. Stalin no tenia cargo en el Estado soviético antes de 1941, ningún oficial de policía o soldado era su subordinado, pero él era un líder. Sus camaradas creían en él porque Stalin no había nacido en 1924 y ellos habían vivido la lucha revolucionaria juntos. La estructura colegiada de gobierno mostró que todo lo que Stalin escribió fue puesto en práctica.

Galeano: “Lo de la austeridad es un viejo discurso que ya conocemos en América Latina”

“Este es un mundo violento y mentiroso pero no podemos perder la esperanza y el entusiasmo por cambiarlo”, asegura Eduardo Galeano. El escritor uruguayo, historiador literario de su continente a través de obras como “Las venas abiertas de América Latina” y la trilogía “Memorias del Fuego”, habló con BBC Mundo sobre los últimos acontecimientos de América Latina y la crisis capitalista mundial. Desde su mesa de siempre en el céntrico Café Brasilero, dejando tras el ventanal el frío del invierno austral, insiste en que “la grandeza humana está en las cosas chiquitas, que se hace cotidianamente, día a día, la que hacen los anónimos sin saber que la hacen”. Por eso, alterna las respuestas con episodios de su último libro, “Los hijos de los días”, en el que agrupa 366 historias reales, una para cada día del año, que contienen más verdad que hablar de la prima de riesgo. La crisis europea se está manejando por los líderes políticos desde un discurso de sacrificio de la población. Es igual al discurso de los oficiales cuando mandan a los reclutas a morir, con menos olor a pólvora pero no menos violento. Esto es un plan sistemático a nivel mundial para arrojar al tacho de la basura dos siglos de conquistas obreras, para que la humanidad retroceda en nombre de la recuperación nacional. Este es un mundo organizado y especializado en el exterminio del prójimo. Y luego vienen a condenar la violencia del pobre, la de los muertos de hambre; la otra se aplaude, merece condecoraciones.