Poema de Pablo Neruda para el camarada Stalin























Camarada Stalin, yo estaba junto al mar en la Isla Negra,
descansando de luchas y de viajes,
cuando la noticia de tu muerte llegó
como un golpe de océano.

Fue primero el silencio, el estupor de las cosas,
y luego llegó del mar una ola grande.
De algas, metales y hombres, piedras, espuma
y lágrimas estaba hecha esta ola.
De historia, espacio y tiempo recogió su materia
y se elevó llorando sobre el mundo
hasta que frente a mí vino a golpear la costa
y derribó a mis puertas su mensaje de luto
con un grito gigante
como si de repente se quebrara la tierra.

Era en 1914.
En las fábricas se acumulaban basuras y dolores.
Los ricos del nuevo siglo
se repartían a dentelladas el petróleo
y las islas, el cobre y los canales.

Carta de Xosé Humberto Baena, el último fusilado del franquismo

Me llamo José Humberto Baena Alonso, tengo 24 años de edad, peón de fundición, y hago estas declaraciones desde la prisión de Carabanchel el día…de septiembre de 1975. Soy militante del Partido Comunista de España (marxista-leninista, que es miembro del FRAP. Soy militante del PCE (m-l) porque me considero marxista-leninista, y creo que sólo el Partido y el Frente son las únicas organizaciones que podrán acabar con el fascismo. Una organización se conoce por sus hechos, aparte de su teoría, entonces, a la hora de escoger mi militancia en el Frente lo hice guiado por las acciones revolucionarias de masas que había constantemente y que yo me enteraba, aunque la prensa fascista las intentara ocultar y conocí a esta organización en mi ciudad Vigo, y durante mi período de servicio militar en Hoyo de Manzanares y Paradas. Antes quiera explicar la situación social de Vigo y Galicia, las luchas en Vigo. Galicia sigue siendo la zona de España con una renta más baja, con una pobreza enorme, que la mayoría de los gallegos se ven obligados a trabajar en unas condiciones de salarios miserables, de toxicidad en las fábricas. Nos vemos casi como en una esclavitud. Tan pronto haces la menor propuesta te despiden; esto no pasa sólo allá, en Galicia, sino también pasa aquí, pero allá más debido a que la escasez de trabajo es mayor que en otras ciudades. Estos problemas yo los conozco desde antes de empezar a estudiar. Hice estudios de Bachillerato superior y he empezado la carrera de filosofía, con dinero que me mandaban unos parientes cercanos pues mis padres no tienen dinero para pagarme eso. Pero durante el primer curso de filosofía, por participar en unas manifestaciones estudiantiles que había en Santiago en el año 70, fui detenido y juzgado por el TOP y expedientado. Las manifestaciones eran por motivos estudiantiles y por desacuerdo con el Rector de la Facultad de Filosofía y Letras, sobre todo en la manera de dirigir el centro que era de un carácter completamente fascista. Las peticiones eran de una mayor participación democrática, peticiones que aún se siguen haciendo. En este proceso salí absuelto, en el año 1972, porque tardaron dos años en hacer el juicio.

Brigadas internacionales. La historia de la Brigada Abraham Lincoln (+Documental)

Un documental de Alfonso Domingo y Anthony L. Geist que rescata de la memoria a los brigadistas norteamericanos que lucharon en España durante la Guerra Civil con el bando republicano. La historia de la Brigada Abraham Lincoln Este documental ha localizado a 12 de los 2.800 voluntarios norteamericanos que lucharon en España contra las tropas de Franco. Embarcaron en Nueva York en diciembre de 1936 y el Gobierno de la República, cumpliendo acuerdos internacionales, los despidió en marzo de 1938 en Barcelona. En la Guerra Civil española murieron más de mil. El resto del contingente, el primero en la historia de los Estados Unidos donde negros y blancos lucharon sin ningún tipo de segregación racial, fueron muriendo a lo largo de los últimos setenta años. Este documental recorre la geografía norteamericana buscando a esos únicos supervivientes, protagonistas de una gesta que luchaba en España junto a otros 30.000 voluntarios procedentes de 54 países de los 66 que en aquel momento estaban reconocidos por la Sociedad de Naciones. En sus intervenciones en Almas sin fronteras los brigadistas norteamericanos narran fundamentalmente las motivaciones que les llevaron a luchar contra el fascismo en España. La crisis del 29 en Estados Unidos les hizo conscientes de que algo estaba ocurriendo en Europa. Se embarcaron para luchar en un país que ni siquiera conocían, pese a que el Gobierno estadounidense les había prohibido expresamente tomar parte en la guerra española para luchar contra el fascismo emergente en el Viejo Continente. Estaban convencidos de que si lograban detener a Franco evitarían la Segunda Guerra Mundial. Junto a los ancianos brigadistas participan en el documental dos de los historiadores norteamericanos que más han estudiado el fenómeno de las brigadas: el profesor Peter Carroll, de la Universidad de San Francisco, y el profesor Anthony L. Geist, de la Universidad de Washington.

Poema de Miguel Hernandez para el camarada Stalin






















Rusia de Miguel Hernandez 

En trenes poseídos de una pasión errante
por el carbón y el hierro que los provoca y mueve,
y en tensos aeroplanos de plumaje tajante
 recorro la nación del trabajo y la nieve.

De la extensión de Rusia, de sus tiernas ventanas,
sale una voz profunda de máquinas y manos,
 que indica entre mujeres: Aquí están tus hermanas,
 y prorrumpe entre hombres: Estos son tus hermanos.

Basta mirar: se cubre de verdad la mirada.
 Basta escuchar: retumba la sangre en las orejas.
 De cada aliento sale la ardiente bocanada
 de tantos corazones unidos por parejas.

Ah, compañero Stalin: de un pueblo de mendigos
 has hecho un pueblo de hombres que sacuden la frente,
 y la cárcel ahuyentan, y prodigan los trigos,
 como a un inmenso esfuerzo le cabe: inmensamente.

De unos hombres que apenas a vivir se atrevían
 con la boca amarrada y el sueño esclavizado:
 de unos cuerpos que andaban, vacilaban,
 crujían, una masa de férreo volumen has forjado.


Trabajo Intelectual y Trabajo Manual

Dos aspectos interconectados de la actividad humana. A diferencia de los animales que se guían en su actividad por el instinto, el hombre obra conscientemente, anticipando la actividad práctica con un plan ideal que es la finalidad de ésta. En la sociedad primitiva, el trabajo intelectual y manual constituían una unidad directa. Dado el bajo nivel de las fuerzas productivas, su desarrollo sólo podía efectuarse sobre la base de la división del trabajo, comprendida la separación entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. al surgir la propiedad privada, las clases y el Estado, el trabajo intelectual se convierte en privilegio de la clase dominante, debido a lo cual se establece la contrariedad entre el trabajo intelectual y el trabajo manual. Esta contrariedad tiene carácter distintos en las diferentes formaciones socio-económicas. En la sociedad esclavista, donde todo trabajo se consideraba destino de los esclavos, los explotadores trataban de cargarlos incluso con una parte de funciones del trabajo intelectual., preparando de ellos a gerentes, médicos, artistas. En la sociedad feudal, la contrariedad entre el trabajo intelectual y manual coincide en lo fundamental con la existente entre las clases y se disimula con la división estamental. El campesinado, como estamento inferior, está condenado al trabajo manual, mientras que el trabajo intelectual es patrimonio de los “estamentos nobles” la aristocracia y el clero. En la formación capitalista, el trabajo intelectual se convierte en sustancial medida en variedad profesional de las ocupaciones de un grupo social específico -la intelectualidad-, utilizado por el capital como medio de dominación sobre el trabajo manual. La división de los miembros de la sociedad burguesa en trabajadores intelectuales y trabajadores manuales no coincide con la principal división de ella en clases pues una parte considerable de la intelectualidad vive de su propio trabajo y por su situación se aproxima a la clase obrera y al campesinado.

El capitalismo tiende a la reacción, su brazo, el fascismo, se lleva a Clémet Méric

Ha pasado ya algún tiempo desde este 5 de junio, un 5 de junio que sin duda todos los antifascistas en general recordaremos como una fecha aciaga por la muerte del compañero Clément Méric, asesinado cobardemente por la banda de fascistas francesa llamada Juventud Nacionalista Revolucionaria. A la cabeza de esta cobarde agresión estaba el francés de origen español Esteban Morillo. Este grupo, Juventud Nacionalista Revolucionaria ha sido prohibido hace unos días por el estado francés, lo cual no es sino un parche ante lo escandaloso de este caso para la problemática actual que se observa cada día con el auge de nuevas bandas fascistas que en la mayoría de los casos son permitidas por el capital y utilizadas por este para destrozar el movimiento obrero y antifascista en general. Solo hace falta ver como el Front National en Francia está plagado en sus mítines de cabezas rapadas. La banda fascista donde se encontraba el asesino de Clément Méric, Esteban Morillo, no es diferente a los diferentes grupúsculos que campan a sus anchas por el Estado Español, bien sean los ultrasur, las juventudes de DN, o Respuesta Estudiantil. Nadie ha olvidado todavía el cobarde asesinato de Carlos Palomino en el metro de Legazpi, Madrid, a manos del soldado y militante nazi-fascista Josué Estébanez, y así podemos encontrar cientos, miles de casos de la violencia que estos grupos nazi-fascistas, racistas y xenófobos desencadenan contra todos aquellos que luchan por una sociedad más justa e igualitaria. ¿O es que acaso todas estas agresiones fascistas, racistas y xenófobas se dan por casualidad? ¿ Acaso no han fomentado las instituciones burguesas y su régimen económico la violencia sistemática contra los inmigrantes, contra el movimiento obrero o contra el movimiento feminista y de clase?

Tiempos Modernos (+Película)

Dos personajes pertenecientes a la clase obrera padecen las consecuencias de la Depresión. La falta de trabajo lleva a la desesperación, a cometer actos delictivos que en otras circunstancias no se llevarían a cabo. Se palpa en el ambiente general una inquietud social de miedo e incertidumbre. Parece que estemos hablando de una cinta actual, pero no. Tras el estilo cómico con el que se nos narra “Tiempos Modernos” encontramos una cinta de contenido social que trata temas vigentes hoy día. Chaplin negaba tal característica social, siempre quiso ofrecer al público a través de su cine un escapismo con el que divertirse. Sin embargo el gran autor consiguió ir más allá a través de sus obras consiguiendo convertirlas en atemporales. La película nos narra las desventuras de dos personajes. Por un lado el obrero, representado por Charlot, el cual trabaja en una fábrica apretando tornillos. Su trabajo monótono le causa una crisis nerviosa y debe ser internado. Al salir se involucra accidentalmente en una marcha comunista y es arrestado. En su estancia en prisión ayuda a impedir una fuga siendo tratado, a partir de ese momento, de forma cortés por el personal carcelario. Una triste noticia le será dada, es declarado libre, con lo cual deberá dejar su cómoda estancia entre rejas y salir a la calle a buscar trabajo, para lo cual recibe como ayuda una carta de recomendación. Desafortunadamente su demostrada torpeza en las labores hace que fracase en su reinserción laboral, decidiendo delinquir de nuevo para ser detenido y poder disfrutar de su celda. En su búsqueda de un delito tropezará con una joven que acaba de robar un pan, y con la cual hará amistad, emprendiendo juntos un camino en busca de la felicidad. La chica es el otro personaje principal de la cinta. Al igual que Charlot pertenece a la clase baja, viviendo en casa con sus hermanas y su padre, el cual vuelve a casa con la triste noticia de que ha sido despedido. La joven buscará por todos los medios conseguir comida para su familia, pero pronto la tragedia llegará a su hogar, obligando a las autoridades a llevarse a sus hermanas y obligando a ella a huir e intentar sobrevivir.

Las seis características fundamentales de un Partido Comunista

El siglo XX será señalado siempre por la Revolución Rusa de 1917, por el poder político del proletariado y por la construcción duradera, la primera vez en la historia, de una sociedad sin explotadores ni explotados. Se tenían registradas anteriormente insubordinaciones, rebeliones y revueltas, los esclavos, los siervos de la gleba, de las clases explotadas y oprimidas, más en ningún caso esas luchas tenían el objetivo (o siquiera la admisión de esa posibilidad) de construir una sociedad nueva libertadora. La falsificación de la historiografía oficial, las calumniosas y gigantescas campañas anticomunistas y el renegar del propio pasado por algunos, hace necesario a los comunistas recordar cual fue el significado de la Revolución Rusa de 1917 y la construcción de la Unión Soviética. Aclarar y justificar la afirmación de que se trata del principal acontecimiento histórico del siglo XX y uno de los más destacables de la historia de la humanidad. Recordar también que, antecedente próximo de la Revolución Rusa, en la Comuna de París de 1871, el proletariado tomo el poder y, dando prueba de un heroísmo de masas, inició la construcción de una nueva sociedad. Recordar que, en París, capital de Francia, durante 102 días la bandera roja de la clase obrera ondeó desde el asta del municipio. Recordar el asalto de los ejércitos reaccionarios, la monstruosa represión, la masacre de 30 000 parisienses, un total de 100 000 asesinatos, ejecuciones, condenas a trabajos forzados. Subrayar que, vencida la Comuna de Paris, fue el comienzo de la nueva historia de la humanidad, por ser la alborada anunciadora de la Revolución Rusa de 1917 que inició de hecho el camino de un nuevo sistema social, sin precedentes en la historia. Muchos se olvidan que, a lo largo de medio siglo, ese sistema gano terreno como alternativa al sistema capitalista. Son acontecimientos que quedaran para siempre como referencias y valores de la humanidad en la lucha por su propia liberación.

España, asolada por la pobreza

Hoy España es uno de los países más pobres de Europa. Son momentos difícil para el país. El Producto Bruto Interno (PBI) por habitante de España en 2010 cayó hasta el 100% de la media de la Unión Europea (UE), tres puntos menos que el año precedente, según los datos divulgados por la agencia comunitaria de estadística, Eurostat. El PBI por habitante medio de los diecisiete Estados que comparten la moneda única se situó el año pasado ocho puntos porcentuales por encima de la media de toda la UE, mientras que el PBI per cápita español se alineó con la media de los Veintisiete. Los datos definitivos de Eurostat muestran una tendencia descendente de España frente a sus socios europeos, pues en 2009 el PBI por habitante español fue de 103% de la media de la UE, tras el 104% de 2008 y el 107% de 2007. Con los datos de 2010, España cayó un puesto en la clasificación de Estados miembros, según dicho indicador, al ser superado por Italia. Luxemburgo fue el Estado miembro con una mayor riqueza per cápita, con un PBI por habitante del 271% de la media comunitaria. A continuación se situaron Holanda (133%), Irlanda (128%), Dinamarca (127%), Austria (126%) y Suecia (123%). En el otro extremo se encuentran Lituania (61%), Letonia (56%), Rumanía (47%) y Bulgaria (44%). En cuanto a las principales economías de la UE, Alemania registró un PBI por habitante de 118% de la media comunitaria, mientras que el Reino Unido tuvo un 112% y Francia un 108%. Los cálculos de Eurostat están expresados en Paridad de Poder Adquisitivo (PPA), es decir, tienen en cuenta las diferencias de precios y salarios en los distintos países. Asimismo, Eurostat difundió los datos de consumo individual efectivo (CIE), un indicador de bienestar alternativo que refleja con mayor precisión la situación de los hogares, según la oficina comunitaria.

Organización política de la RPD de Corea
















En el artículo de hoy se expondrá de manera condensada, esquemática y ordenada la organización política de la República Popular Democrática de Corea, con el fin de arrojar algo más de luz sobre la realidad de este país socialista, al menos de manera nominal. Se incluyen, cuando es pertinente, menciones a artículos concretos de la Constitución coreana. El texto viene precedido por una infografía, a modo de introducción y visión general, que puede verse a continuación.


 Organización política de la República Popular Democrática de Corea 

 Forma de Gobierno: República Democrática Popular Socialista.

 Base ideológica constituyente: Idea Juche, Songun, Reunificación Nacional.

 Impuesto ciudadanos: Inexistentes. (Capítulo II, Artículo 25)

 Religión oficial: Estado aconfesional. (Capítulo V, Artículo 68)

 Sistema electoral: Sufragio universal secreto. No obligatorias.

 Religiones predominantes: Budismo Mahāyāna, Chondoísmo, Catolicismo, Protestantismo.

  Órganos constitucionales:


  •  (Capítulo VI. Sección 1) Asamblea Suprema del Pueblo (Parlamento) (Artículo 87) Órgano más alto de gobierno. (Artículo 91) Sus miembros eligen a los principales miembros del Presidium, así como al Primer Ministro. 

  •  (Capítulo VI,Sección 4) Comité Permanente de la Asamblea Suprema del Pueblo(Presidium, el más elevado órgano de poder cuando la ASP se encuentra en descanso parlamentario) Presidente ->Kim Yong-nam (sin relación familiar con Kim Jong-Un), Partido de los Trabajadores de Corea. (Poder legislativo)

  •  (Artículo 91) Se encarga de ratificar las propuestas del líder de la comisión nacional de defensa. 

  •  (Capítulo VI. Sección 3) - Comisión Nacional de Defensa-> (Artículo 100) El líder supremo Kim Jong-Un, PTC, ocupa el puesto de presidente de la comisión. (Defensa nacional) 



  • (Capítulo VI. Sección 5) – Consejo de Ministros (Gabinete) -> Primer ministro Pak Pong-ju, PTC (Poder ejecutivo)

  •  (Capítulo VI. Sección 6)- Asambleas Populares Locales -> Comités Populares Locales (Capítulo VI. Sección 8) -Tribunal Central (Poder judicial)